miércoles, 15 de julio de 2015

La virtud del ayuno durante los seis días del Shawwaal

Ayunar seis días del Shawwaal después del ayuno obligatorio del Ramadán es Sunnah Mustahabbah, no es wayib. Se les recomienda a los musulmanes que ayunen seis días del Shawwaal, y hay gran virtud en ésto y una recompensa inmensa. Aquel que ayune estos seis días tendrá grabada la recompensa como si hubiera ayunado un año completo, como fue informado en un hadiz sahih del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Abu Ayyub (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:

“Para el que ayune durante el Ramadán y continúa ayunando seis días del Shawwaal, ésto será como si ayunara una vida entera”. (Narrado por Muslim, Abu Dawud, al-Tirmidhi, al-Nisaa’i y Ibn Maayah).

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) explicó ésto cuando dijo: “El que ayune durante seis días después de (Eid) al-Fitr ha completado un año: (el que realice una buena acción (hasanah) obtendrá diez hasanah como ésta)”: Según otro informe: “Allah ha hecho para cada hasanah diez como ésta, entonces ayunar un mes es como ayunar durante diez meses, y ayunar seis días completa el año”. (al-Nisaa’i y Ibn Maayah.

Vea también Sahih al-Targhib wa’l-Tarhib, 1/421).

También fue narrado por Ibn Juzaymah con las siguientes palabras:

“Ayunar durante el mes del Ramadán trae recompensas multiplicadas por diez, y ayunar por seis días trae la recompensa de dos meses, y éste es el ayuno de un año entero”.

Los Hanbali y los Shaafi’i explicaron que ayunar durante los seis días del Shawwaal después del ayuno del Ramadán hace que esto sea como si él hubiera realizado los ayunos obligatorios durante un año entero, debido a la multiplicación de la recompensa se aplica también a los ayunos nafil, porque cada hasanah trae la recompensa de diez acciones similares.


Otro beneficio importante del ayuno de los seis días del Shawwaal es que subsana cualquier error de una persona cometido durante los ayunos obligatorios del Ramadán, porque nadie está libre de los errores o pecados que tienen un efecto negativo sobre el ayuno. El Día de la Resurrección, algunas de sus acciones nafil se tomarán para subsanar las fallas en las acciones obligatorias, como el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Lo primero por lo que una persona deberá rendir cuentas el Día de la Resurrección será su salaah (plegaria). Nuestro Señor, alabado y glorificado sea, le dirá a Sus ángeles – aunque Él sabe mejor- “Miren la salaah de Mi esclavo, si está completa o no”. Si es perfecta, será registrada como perfecta, si le falta algo, Él dirá: “Miren si Mi siervo hizo alguna plegaria voluntaria (nafil)”. Si hay plegarias voluntarias, Allah dirá, “Completen las acciones obligatorias de Mi esclavo con sus acciones voluntarias. Entonces todas sus acciones serán tratadas del mismo modo”. (Narrado por Abu Dawud).

lunes, 13 de julio de 2015

TIPOS DE ZAKAT EN RAMADÁN

Fidyah


La compensación por la falta de un ayuno para aquellos que no pueden ayunar debido a la mala salud, la discapacidad o el embarazo. Fidya usualmente consiste en alimentar a una persona pobre por cada día de ayuno no realizado. El precio por  Fidya ( ayuno perdido ) es de 5€ euros. Por mes  un completo no ayunado se debe pagar 150€

Kaffarah

Kaffarah: Compensación que hay que dar, si alguien deliberadamente sin motivo rompe el ayuno en Ramadán sin una razón válida. Para compensar, deben ayunar continuamente durante 60 días o si no son capaces de hacerlo, deben alimentar a 60 personas pobres a una precio de 5€ por persona.

Zakat al-Fitr

Zakat al-Fitr es un pago único que se hace una vez entre el primer día del mes de Ramadán y el primer día de Shawwal. Uno está obligado a pagar Fitrah o Fitrana unos días antes del Eid para que la persona que lo recibe puede comprar comida, ropa u otros artículos de necesidad y unirse a otros musulmanes en la celebración del Eid al Fitr.


Todos los musulmanes están obligados a pagar esto, independientemente de su edad, el estado o la riqueza. La cantidad de zakat por pagar es de aproximadamente 3 kg de alimentos básico en el país en cuestión o una cantidad de dinero que es el  equivalente al precio de los alimentos.

miércoles, 1 de julio de 2015

El acontecimiento del elefante

Este incidente ocurrió el mismo año que nació el Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, aproximadamente en el 571 d.C. La historia está mencionada en la Sura número 105 del Corán. El Yemen se encontraba bajo el dominio de los abisinios, y Abraha Ibn As-Sabah actuaba como virrey. Abraha se percató de que la gente del Yemen se preparaba para visitar Meca, que Allah la honre, todos los años en la misma temporada. Por lo tanto, decidió construir una iglesia en San’a, capital del Yemen, y envió una carta a Negus, rey de Abisinia, informándole que estaba construyendo una gran iglesia para atraer la atención de la gente hacia ella y así desistieran de peregrinar hacia la Ka’bah. Un árabe de la tribu de Kinanah supo acerca de su plan y entró en la iglesia ensuciándola con eses fecales.

Abraha preguntó quién había realizado semejante acción y algunas personas le dijeron que fue una de las gentes de la Ka’bah. Abraha juró destruir la Ka’bah, informó a Negus de sus planes y le pidió que le enviara su enorme y fuerte elefante: Mahmud. Negus aceptó su petición.

Luego, Abraha procedió a invadir Meca con un numeroso ejército y algunos elefantes. Los árabes quedaron impresionados con este ejército, pero aun así lucharon contra él.

Las tribus árabes lucharon contra Abraha, desunidas, y fueron vencidas una a una. Luego, Abraha envió un emisario a ‘Abdul Muttalib, el líder de la Meca y abuelo del Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, para informarle que había venido a destruir la Ka’bah. ‘Abdul Muttalib respondió: “No nos pondremos en su camino. Esta es la casa de Allah y de Su amigo Ibrahim. Si Decide protegerla, lo Hará porque es Su casa y un lugar sagrado”. Luego, se dirigió dónde Abraha, y debido a su buen semblante y belleza se ganó la simpatía de Abraha, quien lo trato bien. ‘Abdul Muttalib le pidió a Abraha que le devolviera 200 de sus camellos confiscados por el ejército. Abraha le dijo a su intérprete que le dijera a ‘Abdul Muttalib que lo admiraba, pero no entendía por qué estaba preocupado por sus camellos y no por la casa de sus ancestros, su honor y gloria. ‘Abdul Muttalib respondió: “Yo sólo soy dueño de los camellos, y la Ka’bah tiene su propio Señor que la Protegerá”. Abraha dijo: “Al-lah no Puede prevenirme de hacerlo”. ‘Abdul Muttalib dijo: “Haz como quieras”. Abraha ordenó a su ejército devolver los camellos a su dueño, quien por su lado informó a los Quraish del ataque y les ordenó dirigirse a las montañas circundantes para allí buscar refugio. ‘Abdul Muttalib se dirigió a la Ka’bah y suplicó diciendo: “¡Oh, Allah! Sólo a Ti pedimos ayuda y protección; el verdadero enemigo es aquel que muestra enemistad contra Ti y Tu Casa, Protégela pues”.

Cuando Abraha empezó a dirigirse contra la Ka’bah, algunos árabes tomaron por las orejas al elefante ordenándole arrodillarse porque se encontraba en territorio sagrado, y ocurrió que Mahmud se detuvo. Los abisinios hicieron su mejor esfuerzo por hacerlo ponerse de pie nuevamente, pero fue en vano. Cuando lo dirigían hacia el Yemen, el elefante caminaba, lo mismo ocurría si lo dirigían hacia Siria o el este. Pero se negaba a avanzar en dirección de la Ka’bah. Entonces, Allah Envió bandadas de pájaros del lado del mar; cada pájaro cargaba tres piedrecillas: una en cada pata y una en su pico. Los pájaros cubrieron toda el área y dejaron caer las piedrecillas. Los soldados escaparon, pero de nada les sirvió porque poco a poco iban pereciendo, desintegrándose por el poder de Allah. En cuanto a Abraha, escapó hacia el Yemen y en el camino iba perdiendo sus órganos uno a uno. Finalmente, pereció al rasgarse su pecho.


Esta historia fue mencionada en el Sagrado Corán, en la Sura 105, con las siguientes palabras (que se interpretan en español): {¿No has observado lo que hizo tu Señor con el ejército del elefante? Desbarató sus planes [de destruir la Ka‘bah], y Envió sobre ellos bandadas de aves que les arrojaron piedras de arcilla dura y les Dejó como heno comido [por el rebaño]. } [Corán 105:1-5]